শরণার্থীদেরকেও মানব সম্পদে পরিণত করা যেতে পারে

যুদ্ধ, জাতিগত নিপীড়ন, ধর্মীয় বৈষম্য, রাজনৈতিক সহিংসতা এবং রাষ্ট্রীয় দমন-পীড়নের কারণে যখন মানুষ নিজের জন্মভূমি ছেড়ে পালাতে বাধ্য হয় তখন তারা পরিচিত হয় ‘শরণার্থী’ হিসেবে। কিন্তু শরণার্থী বা রিফিউজি হওয়ার পেছনে লুকিয়ে থাকে অগণিত কান্না, হারানোর গল্প এবং বেঁচে থাকার নির্মম সংগ্রাম।

বিভিন্ন দেশে আশ্রয় নেওয়া শরণার্থী শিবিরে রাখার নির্দিষ্ট জায়গা বা নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলই হলো ডিটেনশন ক্যাম্প। 

ডিটেনশন ক্যাম্প মূলত এমন একটি স্থান যেখানে অভিবাসন-সংক্রান্ত কারণে মানুষকে প্রশাসনিক ভাবে আটক রাখা হয়। অনেক ক্ষেত্রে এসব ব্যক্তি কোনো অপরাধী নয়; তারা কেবল নিরাপত্তা বা আশ্রয়ের সন্ধানে অন্য দেশে প্রবেশ করেছে।

দেশের সরকার গুলো সাধারণত পরিচয় যাচাই, আইনি প্রক্রিয়া সম্পন্ন করা বা বহিষ্কারের সিদ্ধান্ত কার্যকর করার জন্য ডিটেনশন ক্যাম্প ব্যবহার করে।

কিন্তু সমস্যা সৃষ্টি হয়, যখন এসব ক্যাম্প দীর্ঘমেয়াদি বন্দিশালায় পরিণত হয় এবং সেখানে মানুষের মৌলিক অধিকার ক্ষুণ্ণ হতে থাকে। অনেক দেশে শরণার্থী নারীদের যৌন নির্যাতনের মাধ্যমে মানবতা লঙ্ঘন করে আর পুরুষদের কৃতদাস করে রাখে।

তাত্ত্বিক ভাবে ডিটেনশন ক্যাম্প প্রশাসনিক ব্যবস্থাপনার অংশ হলেও বাস্তবে অনেক ক্ষেত্রেই এগুলো অমানবিক পরিবেশের জন্য সমালোচিত।

অনেক মিডিয়ার প্রতিবেদনে দেখা গেছে- কিছু ডিটেনশন ক্যাম্পে পর্যাপ্ত চিকিৎসা নেই, শিশুদের শিক্ষা নেই, ব্যক্তিগত গোপনীয়তা নেই এবং দীর্ঘ সময় অনিশ্চয়তার মধ্যে বসবাস করতে হয়। সেদিক থেকে আমেরিকা, ইসরায়েল ও ফ্রান্সও পিছিয়ে নেই। মুখে মানবতার বুলি আওড়ালেও কার্যত তাদের ভণ্ডামি বিশ্ব জেনে গেছে। আন্তর্জাতিক ভাবে তারা মোড়ল হওয়াও তাদের অপরাধ কর্মগুলো নিয়মিত প্রচার হচ্ছে না।

স্বাধীনতা মানুষের মৌলিক অধিকার। কোনো ব্যক্তি যদি অপরাধী না হয়, তবুও তাকে বছরের পর বছর আটক অবস্থায় রাখা মানবাধিকারের মৌলিক চেতনার সঙ্গে সাংঘর্ষিক।

মানুষের জীবন শুধু খাদ্য ও আশ্রয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; তার প্রয়োজন সম্মান, স্বাধীনতা, নিরাপত্তা এবং ভবিষ্যৎ সম্পর্কে আশা। ডিটেনশন ক্যাম্পের কঠোর বাস্তবতা অনেক সময় এই চারটি বিষয়কেই ধ্বংস করে দেয়।

বাংলাদেশ বিশ্বের সামনে এক বিরল মানবিক দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছে। সীমিত সম্পদ এবং জনসংখ্যার চাপ থাকা সত্ত্বেও দেশটি লক্ষাধিক রোহিঙ্গাকে আশ্রয় দিয়েছে।

বাংলাদেশের এই পদক্ষেপ আন্তর্জাতিক ভাবে প্রশংসিত হয়েছে। কারণ মানবতার প্রশ্নে বাংলাদেশ সীমান্ত বন্ধ না করে বিপন্ন মানুষের পাশে দাঁড়িয়েছে।

তবে দীর্ঘ মেয়াদে এত বিপুল সংখ্যক শরণার্থীকে আশ্রয় দেওয়া একটি বড় অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং পরিবেশগত চ্যালেঞ্জ। স্থানীয় জনগণের ওপর চাপ বৃদ্ধি, বন উজাড়, নিরাপত্তা ঝুঁকি এবং কর্মসংস্থানের প্রতিযোগিতা নতুন বাস্তবতা তৈরি করেছে।

বর্তমান বিশ্বের সবচেয়ে আলোচিত শরণার্থী সংকট গুলোর মধ্যে অন্যতম হলো এই রোহিঙ্গা সংকট। মিয়ানমারের রাখাইন রাজ্যে দীর্ঘদিন ধরে চলমান বৈষম্য, নাগরিকত্বহীনতা এবং সামরিক দমন-পীড়নের ফলে লক্ষ লক্ষ রোহিঙ্গা বাংলাদেশ সহ বিভিন্ন দেশে আশ্রয় নিতে বাধ্য হয়েছে। তারা শুধু নিজেদের ঘরবাড়িই হারায়নি; হারিয়েছে পরিচয়, নিরাপত্তা, শিক্ষা এবং ভবিষ্যতের স্বপ্ন।

এই সংকটের পাশাপাশি আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ও বিতর্কিত বিষয় হলো ডিটেনশন ক্যাম্প বা আটক শিবির। পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে অভিবাসী, আশ্রয়প্রার্থী এবং শরণার্থীদের অস্থায়ীভাবে আটকে রাখার জন্য ডিটেনশন ক্যাম্প স্থাপন করা হয়। কিন্তু বহু ক্ষেত্রে এসব ক্যাম্প মানবিক মর্যাদা রক্ষার পরিবর্তে অমানবিক আচরণ, স্বাধীনতা হরণ এবং মৌলিক অধিকার লঙ্ঘনের প্রতীক হয়ে দাঁড়িয়েছে।

গত ২০১৭ সালে মিয়ানমার তথা বার্মার সামরিক বাহিনীর অভিযান বিশ্ব বিবেককে নাড়া দেয়। অসংখ্য গ্রাম জ্বালিয়ে দেওয়া হয়, হাজার হাজার মানুষকে জীবিত পুড়িয়ে মারা হয় এবং নারীরা যৌন সহিংসতার শিকার হন বলে বিভিন্ন আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সংস্থা অভিযোগ করে। পরবর্তীতে সেটির স্পষ্ট প্রমাণও পাওয়া যায়। 

এই পরিস্থিতিতে ১০ লক্ষাধিক রোহিঙ্গা সীমান্ত পেরিয়ে বাংলাদেশে আশ্রয় নেয়। তৎকালীন বাংলাদেশ সরকার জনগণের দাবির প্রেক্ষিতে বাধ্য হয়ে কক্সবাজারের উখিয়া ও টেকনাফ অঞ্চলে গড়ে তোলে বিশ্বের অন্যতম বৃহৎ শরণার্থী শিবির।

একজন মানুষ যখন নিজের চোখের সামনে বাড়িঘর পুড়তে দেখে, পরিবার হারায় এবং জীবন বাঁচাতে পালিয়ে আসে, তখন সে শুধু শারীরিক ভাবে নয়, মানসিক ভাবেও গভীর ক্ষতের শিকার হয়। রোহিঙ্গা জনগোষ্ঠীর ক্ষেত্রেও সেটিই ঘটেছে।

রোহিঙ্গারা মূলত মিয়ানমারের পশ্চিমাঞ্চলীয় রাখাইন অঞ্চলের একটি মুসলিম জনগোষ্ঠী। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে তারা ওই অঞ্চলে বসবাস করলেও মিয়ানমারের রাষ্ট্র তাদের পূর্ণাঙ্গ নাগরিক হিসেবে স্বীকৃতি দেয়নি।

১৯৮২ সালের নাগরিকত্ব আইন রোহিঙ্গাদের কার্যত রাষ্ট্রহীন করে দেয়। নাগরিকত্ব হারানোর ফলে তারা শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা, কর্মসংস্থান, চলাচল এবং রাজনৈতিক অংশগ্রহণের মতো মৌলিক অধিকার থেকেও বঞ্চিত হয়।

দীর্ঘদিন ধরে তাদের বিরুদ্ধে ঘৃণামূলক প্রচারণা চালানো হয়েছে। তাদেরকে বহিরাগত হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে এবং সামাজিক ভাবে বিচ্ছিন্ন করে রাখা হয়েছে। ফলে রোহিঙ্গারা নিজ ভূমিতেই পরিণত হয়েছে দ্বিতীয় শ্রেণির মানুষে।

বিশ্ব ইতিহাসের প্রতিটি যুগে মানুষ নানা কারণে নিজের জন্মভূমি ছেড়ে অন্যত্র আশ্রয় নিতে বাধ্য হয়েছে। কখনো যুদ্ধ, কখনো রাজনৈতিক নিপীড়ন, কখনো ধর্মীয় বৈষম্য, আবার কখনো দারিদ্র্য ও দুর্ভিক্ষ মানুষকে ভিটেমাটি ত্যাগ করতে বাধ্য করেছে। আজকের পৃথিবীতে শরণার্থী ও অভিবাসন সংকট শুধু মানবিক সমস্যা নয়; এটি অর্থনীতি, নিরাপত্তা, আন্তর্জাতিক আইন এবং মানবাধিকারের একটি জটিল সমন্বিত প্রশ্ন।

প্রতিটি রাষ্ট্রের অধিকার আছে তার সীমান্ত রক্ষা করার। একই সঙ্গে প্রতিটি মানুষেরও অধিকার আছে জীবন রক্ষার জন্য নিরাপদ আশ্রয় খোঁজার। এই দুই বাস্তবতার সংঘাত থেকেই জন্ম নিয়েছে ডিটেনশন ক্যাম্প বা অভিবাসী আটক কেন্দ্রের ধারণা। রাষ্ট্রগুলো এগুলোকে প্রশাসনিক প্রয়োজনীয়তা হিসেবে ব্যাখ্যা করলেও মানবাধিকার কর্মীরা বহু ক্ষেত্রে এগুলোকে স্বাধীনতা ও মানবিক মর্যাদা হরণের প্রতীক হিসেবে দেখেন।

বিশ্বের বিভিন্ন দেশে ডিটেনশন ক্যাম্প নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। উন্নত, উন্নয়নশীল কিংবা প্রগতিশীল— প্রায় সব ধরনের রাষ্ট্রেই কোনো না কোনো সময় অভিবাসী বা আশ্রয় প্রার্থীদের আটকে রাখার ব্যবস্থা দেখা গেছে। অনেক ক্ষেত্রে অভিযোগ উঠেছে যে এসব ব্যবস্থার আড়ালে রাজনৈতিক উদ্দেশ্য, জাতিগত বৈষম্য বা ধর্মীয় পক্ষপাতিত্ব কাজ করেছে। যদিও প্রতিটি অভিযোগের বিচার ও সত্যতা নির্ধারণের জন্য নিরপেক্ষ তদন্ত ও আন্তর্জাতিক আইনি প্রক্রিয়া প্রয়োজন। তবুও এ কথা অস্বীকার করার উপায় নেই যে বহু ডিটেনশন ক্যাম্পের পরিবেশ মানবিক মানদণ্ড পূরণ করতে ব্যর্থ হয়েছে।

দক্ষিণ এশিয়ার প্রেক্ষাপটে ভারতেও ডিটেনশন ক্যাম্প নিয়ে দীর্ঘদিন বিতর্ক বিদ্যমান। বিশেষ করে আসাম, কলকাতা, মণিপুর ও ত্রিপুরা সহ কিছু অঞ্চলে নাগরিকত্ব, পরিচয় এবং অভিবাসন প্রশ্নকে কেন্দ্র করে বিভিন্ন মহল উদ্বেগ প্রকাশ করেছে। মানবাধিকার সংস্থা ও নাগরিক সমাজের একটি অংশ অভিযোগ করেছে যে কিছু নীতিমালা নির্দিষ্ট জনগোষ্ঠীর মধ্যে ভয় ও অনিশ্চয়তা সৃষ্টি করেছে। অন্যদিকে ভারত সরকার এসব পদক্ষেপকে জাতীয় নিরাপত্তা ও নাগরিকত্ব ব্যবস্থাপনার অংশ হিসেবে ব্যাখ্যা করে। ফলে বিষয়টি আন্তর্জাতিক অঙ্গনে একটি আলোচিত মানবাধিকার প্রশ্নে পরিণত হয়েছে। তবে ভারত সরকারের প্রচন্ড হিন্দুত্ববাদী মনোভাবে সেখানে মানবতা চরমভাবে লঙ্ঘিত। 

তবে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো— কোনো রাষ্ট্রের নিরাপত্তা উদ্বেগকে সম্পূর্ণ অস্বীকার করা যেমন বাস্তবসম্মত নয়, তেমনি নিরাপত্তার নামে মানুষের মৌলিক অধিকার খর্ব করাও গ্রহণযোগ্য হতে পারে না। একজন আশ্রয়প্রার্থী বা শরণার্থী অপরাধী নাও হতে পারেন। তিনি হয়তো শুধু যুদ্ধ, নির্যাতন বা ক্ষুধা থেকে বাঁচতে নিজের দেশ ছেড়েছেন। তাই তার প্রতি আচরণ হওয়া উচিত মানবিক, আইনি ও মর্যাদাপূর্ণ।

বর্তমান বিশ্বে শরণার্থী প্রশ্নের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো তাদেরকে কেবল বোঝা হিসেবে দেখার প্রবণতা। বাস্তবে একজন শরণার্থী শুধু সাহায্য প্রার্থী নন; তিনি একজন সম্ভাবনাময় মানুষও। তার শ্রম আছে, দক্ষতা আছে, অভিজ্ঞতা আছে, স্বপ্ন আছে। যথাযথ প্রশিক্ষণ, শিক্ষা ও কর্মসংস্থানের সুযোগ পেলে শরণার্থীরা অনেক ক্ষেত্রেই অর্থনীতির গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠতে পারেন।

বিশ্বের বিভিন্ন দেশে দেখা গেছে, শরণার্থীরা কৃষি, নির্মাণ, ক্ষুদ্র ব্যবসা, প্রযুক্তি, স্বাস্থ্যসেবা এবং উৎপাদন খাতে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। তারা শুধু সহায়তা গ্রহণ করেননি; বরং কর দিয়েছেন, কর্মসংস্থান সৃষ্টি করেছেন এবং অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধিতেও ভূমিকা রেখেছেন। ফলে শরণার্থীদের শুধু মানবিক দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, মানবসম্পদ হিসেবেও বিবেচনা করা যেতে পারে।

তবে এই মানবসম্পদ ব্যবস্থাপনা যেন কোনোভাবেই শোষণের রূপ না নেয়, সেটি নিশ্চিত করা জরুরি। শরণার্থীদের সস্তা শ্রমিক হিসেবে ব্যবহার করা, ন্যায্য মজুরি থেকে বঞ্চিত করা কিংবা আইনি সুরক্ষা না দেওয়া মানবাধিকারের পরিপন্থী। তাদের কর্মসংস্থান ও অংশগ্রহণ হতে হবে মর্যাদা, অধিকার ও ন্যায়বিচারের ভিত্তিতে।

একই সঙ্গে শরণার্থী সমস্যার দীর্ঘমেয়াদি সমাধান কখনোই স্থায়ী ক্যাম্পজীবন হতে পারে না। একজন মানুষ বছরের পর বছর ত্রাণনির্ভর জীবনে আটকে থাকতে চান না। তিনি নিজের ঘর, সমাজ এবং পরিচয়ে ফিরে যেতে চান। তাই আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের দায়িত্ব হলো শরণার্থী সৃষ্টির মূল কারণগুলো দূর করার জন্য কাজ করা।

যখন কোনো দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতি স্থিতিশীল হয়, যুদ্ধ শেষ হয়, নিরাপত্তা নিশ্চিত হয় এবং মানবাধিকারের ন্যূনতম পরিবেশ প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন আন্তর্জাতিক আইন ও মানবিক নীতির আলোকে শরণার্থীদের স্বেচ্ছায় ও নিরাপদ প্রত্যাবাসনের ব্যবস্থা করা উচিত। প্রত্যাবাসন হতে হবে সম্মানজনক, নিরাপদ এবং টেকসই। জোরপূর্বক ফেরত পাঠানো কখনোই গ্রহণযোগ্য নয়।

রোহিঙ্গা সংকট এই বাস্তবতার একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ। লক্ষ লক্ষ মানুষ বছরের পর বছর নিজ দেশ থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় বসবাস করছে। তাদের ভবিষ্যৎ অনিশ্চিত। একদিকে আশ্রয়দাতা দেশের ওপর চাপ বাড়ছে, অন্যদিকে প্রত্যাবাসনের অনুকূল পরিবেশও তৈরি হয়নি। ফলে সংকট দীর্ঘায়িত হচ্ছে এবং মানবিক সমস্যাও গভীরতর হচ্ছে।

শরণার্থীদের আর্তনাদ আমাদের শুধু সহানুভূতির কথা মনে করিয়ে দেয় না; এটি আমাদের দায়িত্বের কথাও স্মরণ করিয়ে দেয়। শরণার্থী কোনো সংখ্যা নয়, কোনো পরিসংখ্যান নয়। তিনি একজন মানুষ। তারও পরিবার আছে, স্মৃতি আছে, স্বপ্ন আছে এবং মর্যাদার সঙ্গে বেঁচে থাকার অধিকার আছে।

ডিটেনশন ক্যাম্প, সীমান্তনীতি কিংবা অভিবাসন আইন—সবকিছুর কেন্দ্রবিন্দুতে যদি মানুষকে রাখা না হয়, তবে সভ্যতার অগ্রগতি অর্থহীন হয়ে পড়বে। রাষ্ট্রের নিরাপত্তা যেমন গুরুত্বপূর্ণ, তেমনি গুরুত্বপূর্ণ মানবতার নিরাপত্তা। এই দুইয়ের মধ্যে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠাই হতে পারে ভবিষ্যৎ বিশ্বের সবচেয়ে বড় মানবিক চ্যালেঞ্জ এবং একই সঙ্গে সবচেয়ে বড় নৈতিক দায়িত্ব।

শরণার্থী সংকটের সমাধান ঘৃণা, বৈষম্য বা দীর্ঘমেয়াদি বন্দিত্বে নয়; সমাধান রয়েছে ন্যায়বিচার, মানবিকতা এবং আন্তর্জাতিক সহযোগিতায়। পৃথিবীর প্রতিটি মানুষ নিরাপত্তা ও মর্যাদার সঙ্গে বাঁচার অধিকার রাখে। রাষ্ট্রের আইন এবং মানবাধিকারের মূল্যবোধ— দুইয়ের সমন্বয়েই গড়ে উঠতে পারে এমন একটি বিশ্ব, যেখানে কোনো মানুষ নিজের পরিচয়ের কারণে নিপীড়িত হবে না, কোনো শিশু অনিশ্চয়তার ক্যাম্পে বড় হবে না এবং কোনো পরিবার নিরাপত্তার সন্ধানে সীমান্তে সীমান্তে ঘুরে বেড়াতে বাধ্য হবে না।

ওমায়ের আহমেদ শাওন 

(লেখক, কলামিস্ট ও গণমাধ্যম বিশ্লেষক)